John Jewel, Uskup

John Jewel (juga dieja Jewell) (24 Mei 1522 – 23 September 1571) dari Devon, Inggris, adalah Uskup Salisbury dari tahun 1559 hingga 1571.

Kehidupan
Ia adalah putra bungsu John Jewel dari Bowden di paroki Berry Narbor di Devon, oleh istrinya Alice Bellamye, putri Richard Bellamye. Dia dididik di bawah pamannya, John Bellamy, rektor Hampton, dan guru-guru pribadi lainnya sampai matrikulasi di Merton College, Oxford, pada Juli 1535. Di sana dia diajar oleh John Parkhurst, kemudian uskup Norwich; tetapi pada 19 Agustus 1539 ia terpilih sebagai sarjana di Corpus Christi College, Oxford. Ia lulus BA pada tahun 1540 dan MA pada tahun 1545, setelah terpilih sebagai fellow di kampusnya pada tahun 1542.

Dia membuat beberapa tanda sebagai guru di Oxford, dan setelah tahun 1547 menjadi salah satu murid utama Pietro Martire Vermigli, yang dikenal di Inggris sebagai Peter Martyr. Dia lulus BD pada tahun 1552, dan diangkat sebagai vikar Sunningwell di selatan Oxford, dan orator publik universitas, di mana ia harus menyusun surat selamat kepada Mary atas aksesi Ratu.

Pada April 1554 ia bertindak sebagai notaris untuk Cranmer dan Ridley dalam perdebatan mereka, tetapi pada musim gugur ia menandatangani serangkaian artikel Katolik. Meskipun demikian, ia dicurigai, melarikan diri ke London, dan dari sana ke Frankfort, yang ia capai pada Maret 1555. Di sana ia berpihak dengan Coxe melawan Knox, tetapi segera bergabung dengan Martir di Strasbourg, menemaninya ke Zürich, dan kemudian berkunjung ke Padua.

Pemerintahan Ratu Elizabeth I
Ketika Elizabeth naik takhta, ia kembali ke Inggris, dan berusaha keras untuk memperoleh apa yang sekarang disebut Penyelesaian Elizabethan. Sikapnya sangat berbeda dari Puritan Elizabethan, karena ia secara bertahap merumuskannya di bawah tekanan jabatan dan tanggung jawab. Dalam khotbah terakhirnya ia dengan tegas menentang faksi Puritan sebagai lebih buruk dari para penantang Katolik Roma yang ia lawan.

Dia adalah salah satu penantang yang dipilih untuk membantah “Romanis” (Katolik Roma) dalam Konferensi Westminster 1559 setelah Paskah 1559; dia dipilih sebagai pengkhotbah di St Paul’s Cross di London pada 15 Juni; dan pada musim gugur dia terlibat sebagai salah satu pengunjung kerajaan di county-county barat. Penunjukannya sebagai Uskup Salisbury telah dilakukan pada 27 Juli, tetapi ia tidak ditahbiskan hingga 21 Januari 1560.

Sekarang ia menyatakan dirinya sebagai pembela sastra Penyelesaian Elizabethan. Pada 26 November 1559, dalam sebuah khotbah di St Paul’s Cross, ia menantang semua yang datang untuk membuktikan kasus Katolik Roma dari Kitab Suci, atau dewan atau Bapa-bapa gereja enam ratus tahun setelah Kristus. Dia mengulangi tantangannya pada tahun 1560, dan Dr. Henry Cole, imam, mengambilnya.

‘Perdebatan Besar’ yang mengikuti akan memunculkan enam puluh empat pertukaran polemik dan ini menetapkan nada dan konten dari banyak perdebatan selanjutnya antara Reformator Inggris dan penulis Katolik Roma.

Salah satu hasil utamanya adalah Apologia ecclesiae Anglicanae (Pembelaan Gereja Inggris) Jewel, yang diterbitkan pada tahun 1562, yang menurut kata-kata Uskup Mandell Creighton adalah pernyataan metodis pertama tentang posisi Gereja Inggris terhadap Gereja Katolik Roma, dan menjadi landasan dari semua perdebatan selanjutnya. Jewel terus menyajikan kasus Gereja Inggris dari mimbar publik, terutama Paul’s Cross, dalam tahun-tahun setelah ‘khotbah tantangan’ tersebut.

Tahun-tahun Terakhir
Seorang lawan yang lebih tangguh dari Cole sekarang masuk dalam daftar dalam diri Thomas Harding, seorang rekan Oxford yang Jewel telah menyingkirkan dari prebendnya di Katedral Salisbury karena kelengahan.

Dia menerbitkan Jawaban yang rinci dan pahit pada tahun 1564, yang dijawab Jewel dengan “Balasan” pada tahun 1565. Harding mengikuti dengan Pembantahan, dan Jewel dengan Pembelaan Apologia pada tahun 1566 dan 1567; para pejuang ini berkelilingi seluruh medan perdebatan Anglo-Roma, dan teologi Jewel secara resmi disahkan oleh Gereja oleh Uskup Agung Bancroft pada masa pemerintahan James I.

Belakangan Jewel dihadapkan dengan kritik dari sudut yang berbeda. Argumen-argumen yang telah mengalihkan dia dari pandangan dunia Puritan Zwinglian tidak memuaskan beberapa nonkonformis Inggris, dan Jewel harus menolak penerimaan suatu keuntungan kepada temannya Lawrence Humphrey, yang tidak ingin memakai surplice.

Ia banyak diminta oleh pemerintah atas pertanyaan-pertanyaan seperti sikap Inggris terhadap Konsili Trente, dan pertimbangan politik membuatnya semakin bermusuhan terhadap tuntutan-tuntutan Puritan yang sebelumnya bertentangan dengannya. Ia menulis serangan terhadap Thomas Cartwright, yang diterbitkan setelah kematiannya oleh Whitgift.

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *